মানুষকে সুষ্ঠু, স্বাধীন ও সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালনার লক্ষ্যে প্রধানত দুভাবে আইন সৃষ্টি হয়েছে—একটি স্বয়ং আল্লাহ প্রেরিত আইন এবং অন্যটি মানব রচিত আইন। এর মধ্যে শরিয়াহ আইন হলো আল্লাহ প্রদত্ত একটি সুষম ও ভারসাম্যপূর্ণ জীবনবিধান, যা মুসলমানদের ব্যক্তিগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সঠিক দিকনির্দেশনা প্রদান করে। কোরআন ও রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহকে মূল ভিত্তি করে রচিত এই শরিয়াহ আইনের মূল লক্ষ্য হলো মানবজাতির সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিত করা এবং মানুষকে স্রষ্টার নির্দেশিত সঠিক পথে পরিচালিত করা।

ইসলামি শরিয়াহ আইনের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো আইনের দৃষ্টিতে সব মানুষের সমান অধিকার। এই নীতিতে ধনী-গরিব বা রাজা-প্রজার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, যা সমগ্র মুসলিম উম্মাহকে একসূত্রে আবদ্ধ রাখে। ইসলামি বিধান অনুসারে, আল্লাহ প্রদত্ত আইনকে মান্য করার অর্থ হলো তাঁর দেওয়া সার্বভৌমত্ব ও আইন কাঠামোকে স্বীকৃতি দেওয়া; পক্ষান্তরে এই শরিয়াহ আইন অস্বীকার করা তাওহিদ ও রিসালাতের মৌলিক নীতিমালার পরিপন্থী। পরিবর্তনশীল মানব রচিত পশ্চিমাকেন্দ্রিক আইনি ব্যবস্থায় অর্থ ও উকিলের মাধ্যমে রায় প্রভাবিত হওয়ার সুযোগ থাকে, যা ধনী ও গরিবের মধ্যে ব্যবধান তৈরি করে। কিন্তু শরিয়াহ আইনে অপরাধের শাস্তি স্বয়ং আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত এবং বিচারকের ওপর অন্যায্য প্রভাব ফেলার কোনো সুযোগ নেই। শরিয়াহ নীতিতে অপরাধীকে ক্ষমা করা বা দণ্ডিত করার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট ঐশ্বরিক নির্দেশাবলি বহাল থাকে, যা সাধারণ আইনের দুর্বলতা দূর করে।

দেশে কার্যকর শরিয়াহ আইনের অনুপস্থিতির কারণে নানা সামাজিক সংকট তৈরি হচ্ছে। বর্তমানে মানুষ প্রায়ই আইন অমান্য করছে, ঘুষ-দুর্নীতিতে নিরীহ জনগণ পিষ্ট হচ্ছে এবং নানা কারণে ন্যায়বিচার থমকে যাচ্ছে। সুষ্ঠু ইসলামি আইনের প্রয়োগ থাকলে চুরি, ডাকাতি, খুন, ধর্ষণ, রাহাজানি, দুর্নীতি ও অর্থ পাচারের মতো অপরাধ উল্লেখযোগ্যভাবে রোধ করা সম্ভব হতো। সুরা মায়েদার ৪৮ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেন, 'আমি তোমাদের প্রত্যেকের জন্য জীবনবিধান ও সুস্পষ্ট জীবনযাপন প্রণালি নির্ধারণ করে দিয়েছি।' এছাড়া সুরা শুরার ১৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, 'তিনি তোমাদের জন্য সেই কিতাব (শরিয়ত) দিয়েছেন যা নুহ (আ.)-কে এবং একই কিতাব শরিয়ত আমি ইবরাহিম, মুসা ও ঈসা (আ.)-কে দিয়েছিলাম। বলেছিলাম, তোমরা দ্বীন কায়েম করো। এ নিয়ে মতবিরোধ করো না।' একই সঙ্গে রাসুলদের স্পষ্ট প্রমাণ, কিতাব ও ন্যায়দণ্ড (মিজান) দেওয়ার লক্ষ্যই ছিল যাতে মানুষ ইনসাফের সঙ্গে সমাজে বসবাস করতে পারে।

ইসলামি শরিয়াহ অনুযায়ী, আল্লাহর নাজিলকৃত বিধান দিয়ে রাষ্ট্র পরিচালনা ও বিচার-ফয়সালা করা তাওহিদে রুবুবিয়াতের অপরিহার্য অংশ। কোরআনের দৃষ্টিকোণ থেকে যারা আল্লাহর আইন অনুযায়ী বিচার করে না, তাদের পর্যায়ক্রমে ঈমানহীন বা মুনাফিক এবং কাফির, জালেম ও ফাসিক হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে। ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবনবিধান হওয়ায় শুধু নামাজ, রোজা বা হজ আদায়ের মাধ্যমে পরিপূর্ণ মুমিন হওয়া যায় না; বরং জীবনের সব ক্ষেত্রে আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করা আবশ্যক। বর্তমান যুগে ভারত, ব্রিটেন ও আমেরিকার আইন অনুসরণের ফলে আদালতে বছরের পর বছর ঘুরলেও বিচারপ্রার্থীরা ন্যায়বিচার পান না, বরঞ্চ মামলা চালাতে গিয়ে নিঃস্ব হয়ে পড়েন। অন্যদিকে যেসব আরব দেশে কোরআনের শরিয়াহ আইন কার্যকর রয়েছে, সেখানে আইনের কঠোর শাস্তির (যেমন খুনের বদলে খুন বা চুরির অপরাধে হাত কাটা) ভয়ে অপরাধ সংঘটিত হয় না এবং সেখানে সবাই আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকে।

পবিত্র কোরআনের বিধিবিধান মানা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ফরজ এবং রাসুল (সা.)-এর আদর্শ অনুসরণ করা সুন্নত। সুরা তাওবার আয়াতে আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর রাসুলকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন যাতে তা অন্য সব দ্বীনের ওপর জয়যুক্ত হয়। মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের নির্দেশ পালনের মধ্যেই মানবতার চূড়ান্ত কল্যাণ ও শান্তি নিহিত রয়েছে। আল্লাহর নির্দেশিত শরিয়াহ অনুশাসন ও রাসুল (সা.) এবং সাহাবীদের দেখানো পথে রাষ্ট্র ও সমাজ পরিচালিত না হলে অপরাধ ও অপসংস্কৃতির বিস্তার রোধ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। তাই ইনসাফ ও প্রকৃত শান্তি প্রতিষ্ঠার স্বার্থে জীবন ও সমাজের প্রতিটি স্তরে ইসলামি শরিয়াহ আইনের অনুশাসন বজায় রাখা জরুরি।

আইন হলো মানুষকে সুষ্ঠু, সুন্দর, স্বাধীন ও সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালনার জন্য যে নিয়ম-কানুন তৈরি ও প্রয়োগ করা হয়। এই পৃথিবীতে আইন দুভাবে সৃষ্টি হয়েছে, যথা—১. স্বয়ং আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত আইন। ২. মানব রচিত আইন। ইসলামি আইন আল্লাহ প্রদত্ত ভারসাম্যপূর্ণ জীবনবিধান। মুসলমানদের জন্য নির্ভরযোগ্য আইন হচ্ছে শরিয়াহ আইন, যা কুরআন-হাদিসের স